هل يجوز الاشتراك في النحر وقد تم وضع شروط وأحكام خاصة للتضحية حتى يتم قبولها، ونقوم من خلالها بإلقاء الضوء على سؤال الإجابة وأحكام سعر الاكتتاب.
هل يجوز الاشتراك في ثمن الأضحية
يمكن تقسيم جواز الاشتراك في ثمن الأضحية على النوع على النحو التالي
- إذا كانت الأضحية من شاة فلا يحل الاشتراك في ثمنها، إذ يكفي الرجل وأهله الذين تجب عليهم النفقة منهم، وإذا اشترك أكثر من شخص في ثمن الأضحية، فهل هو غير صالح.
- إذا كانت الأضحية من البقر اتفق جمهور من الفقهاء من غير المالكين على جواز الاشتراك في أضاحي البقر لسبعة أشخاص، فيكون لكل شخص سبعة منهم، ولا يوجد اختلاف في نوايا المشتركين في الذبح. فلا حرج في صحة الأضحية من البقرة، ومن أراد أن يذبح الفريضة وأراد الآخر أن يضحي طوعا فلا حرج أيضا.
- إذا كانت الأضحية من الإبل يجوز لسبعة أشخاص أن يشتركوا في أضاحي الإبل، ولكن اختلف العلماء في قلة عدد الأضاحي بالإبل على النحو التالي
- جمهور العلماء على قسمة الإبل والبقر على سبعة، ولا فرق بينهم في هذا.
- ومن العارفين الذين رأوا أن الإبل تكفي لعشرة.
- إلا أن الأحاديث الصحيحة التالية تدل على أن البعير والبقرة متساويان في جزئه وهو سبعة ومن هذه الأحاديث حديث جابر بن عبد الله – رضي الله عنه – قال (ضحينا مع الرسل من عند الله). – صلى الله عليه وسلم – في سنة الحديبية.).
اتخاذ قرار بإدراج الآخرين في نية الضحية
ويحق للآخرين أن يشاركوا في الذبيحة دون أن يدفعوا شيئًا من ثمنها. “لقد كانا شخصين تم استدعاؤهما، وكما أوعز لهما، قال دمر دين ابراهيم حنيفة وانا من المشركين. بسم الله والله أكبر ثم ذبح. “ولا يجوز لمن ضحى أن يشترك في النحر بعد الذبح.
قرار الاقتراض بسعر التضحية
تعددت أقوال العلماء في شروط مشروعية التضحية وهل يمكن الاقتراض بثمن الأضحية.
- المدرسة الشافعية تشرع الأضحية لمن لديه أكثر من حاجته اليومية، ويوم العيد وأيام التشريق.
- المذهب المالكي لا تشرع النحر لمن ليس له طعامه اليومي، ويستحب لمن لديه أكثر من حاجته اليومية، ولا يضره الأذى.
- المذهب الحنبلي يشرع النحر لمن يخرجها، وعلى من يملك جائزتها زائدة عن حاجته الأساسية، ولو كان فيها دين، وهو قادر على أداء ذلك الدين.
- المذهب الحنفي يشترط في النحر عند المذهب الحنفي أن يكون المضحّي ثريًا، يمتلك نصاب الزكاة، ويزيد عن حاجته الأساسية.
هل يجوز للأب والابن الاشتراك في ثمن الأضحية
لمشاركة الأب والابن في ثمن الأضحية جانبان هما
- إذا كان للابن دخل إضافي على أبيه وكان مستقلاً عن مصاريفه، وجب عليه أن يتقاسم الأضحية مع أبيه، حتى لو اختلط به في البيت أم لا.
- إذا لم يكن للابن دخل مالي خاص، وكان والده ينفق عليه، فلا تشرع له الأضحية، ويكون تابعا لأبيه في أجر الأضحية، ولا يشترك والده أصلا في أبيه، إذا لزم الأمر يدفع الجائزة للخروف، وذلك مثل التبرع والمساعدة له. أجر الذبيحة الأصلية لأبيه، وهو وبقية أهل البيت يدخلون في المكافأة تبعا لذلك.
قرار بشأن تورط الأسرة في الضحية
حدث تورط الأسرة في الضحية بطريقتين
البت في تورط الأسرة في أضاحي بقرة أو جمل
للإغاثة والتخفيف، أباح الله تعالى أن يشترك في ذبح بقرة أو جمل حتى بلغ عدد المشتركين فيها سبعة، كل منهم سبعة، بغض النظر عما إذا كانوا من أفراد الأسرة أو أفراد من أهل البيت المشتركين في ذلك. معيل أو سبعة مسلمين غير مرتبطين ببعضهم البعض، ومثل هذه الحالة أن يدفع المرء طواعية ثمن التضحية وينوي كل واحد التضحية، أو أن يدفع كل منهم جزءًا من الثمن وينوي التضحية، وفي كلتا الحالتين تعتبر الأضحية. صالح.
قرار بشأن اشتراك الأسرة في التضحية بشاة
يجوز للمسؤول عن نفقة الأسرة أن يضحي بشاة لنفسه ولمن ينفق من أجله، وهو ينوي التضحية بذلك عمدًا، وعندما يكون الأب مسؤولاً عن النفقة ويحتاج إلى المال، فإنه قد يأخذ من مال أبنائه ما يكفيه ليشتري الأضاحي ويضحي بها، وإذا لم يجد ما يكفي لها. وأحب أحد أفراد أسرته، مثل الزوجة أو أحد الوالدين، الذي يعيله، أن يعطيه بعض المال، فيضحي به، فهذا جائز.
هذا يقودنا إلى ختام مقالنا هل يجوز المشاركة في جائزة النحر، حيث قمنا بفحص مختلف جوانب اللوائح التي تحكم المشاركة في جائزة النحر.