وقالت الأخصائية الاجتماعية غدير العنزي، إنه في ظل التطورات التكنولوجية ومع عوامل التغيير في العمليات الزمنية نحو التقدم التقني في وسائل التواصل الاجتماعي وانعكاساته على الأسرة والمجتمع، لا شك أن هناك تحول نوعي ومؤثر آخر في هذا المجال. كل المستويات. وأضافت أنه إذا أردنا وصف سلم منهجية حياة الشهرة والمشاهير فنجد أنه يمثل علاقة مباشرة مع وسائل التواصل الاجتماعي وعلى وجه الخصوص تطبيق (سناب شات) فهو أكثر التطبيقات التي يشتهر بها معظم المشاهير تميل إلى سهولة نقل المعلومات ومقاطع الفيديو والصور والمنشورات المرئية بطريقة مباشرة وواضحة وواضحة على عكس التطبيقات الأخرى. وتابعت في ظل هذا الفضاء الرقمي توسعت مفاهيم الشهرة والعاملين في بنائها وتشكيلها وتقوية أواصرها. “مشاهير.” في هذا العصر الحديث، المعنى والمحتوى والمحتوى السائل الذي يصطدم ببعضه البعض ليس له حدود، كل شخص لديه كلامه، الراقص والمغني يدعي الشهرة والكتاب والكتاب والمفكرين وأصحاب الرأي يطالبون بالشهرة والتجار والأثرياء والأثرياء. يدعي رجال الأعمال الشهرة، وتزعم عارضات الأزياء “إحصائيات الموضة” الشهرة، ويدعي المتزوجون حديثًا الشهرة، ويدعي العلماء والباحثون الشهرة، لذا فإن جملة الاستفهام من هي الشهرة ومن يستحقها
وتابعت قائلة “فاديم زيلاند” فيزيائي ومفكر، ومن المؤثرين في الفكر الإنساني المعاصر كان رافضًا للشهرة رغم استحقاقه الكامل لها، وهو مؤلف نظرية فضاء الاحتمالات التي ربطت بين فيزياء الكم والنفس. التنمية لخلق واقع جديد للبشرية، ولكن إذا خرج من منزله كان يرتدي نظارة سوداء تغطي نصف وجهه حتى لا يتعرف عليه الناس ووسائل الإعلام والصحافة. في بداية منشورات زيلاند، كان الناس يتهمون دار النشر بتسويق شخصية مزيفة غير موجودة على أرض الواقع. حتى أنهم يقولون في دار النشر إن لديه فريق عمل من المؤلفين المحترفين الذين ينتجون هذه النسخ، لذلك لم يراه الناس ولا يعرفون بداياته، ولا أحد يعرف مكان إقامته بالضبط. أعلن أنه لا يريد أن يكون مدرسًا لأحد، وجاءت شهرته بعد أن طور هذا العالم، وأصبح في جدول التصنيفات العالمية، ومع أن شهرته ضربت الآفاق وأصبح شهورًا من النار بالمعرفة، اختار التخلي عن امتيازات الشهرة، مفضلاً الحفاظ على خصوصية حياته الخاصة.
وأضافت في جانب آخر من نظرياته النظرية المعروفة باسم Transervig أو نظرية البندول، فإن اختصارها يقول الحياة تتكون من نواس أو تيارات، وكل بندول نشأ من قبل شخص أو مجموعة وتغذى بطاقاتهم وطاقاتهم. مصلحتهم فيه، هناك الملايين من البندولات التي تجذب الناس إليها. دون أن يدركوا ذلك، ويتمثل ذلك في التيارات الفكرية أو السياسية التي تكتسح الناس معهم دون وعي منهم، فتظل حياتهم معلقة بهذا التيار أو البندول ويستنفدون كل طاقاتهم دون أي فائدة لهم، فماذا يمنع بعض الأشخاص الذين يسمون أنفسهم بالمشاهير الذين يؤمنون بأنفسهم ويؤمنون بها، من السلوك الشائع لأولئك الذين يدعون الشهرة هو “الاستهلاك التفاخر والخارجي”، الاستهلاك كممارسة اجتماعية تحدد قيمة الفرد ومكانته في المجتمع، عندما يكتسب الفرد بعض السلع أو السيارات المذهبة أو الساعات النادرة لتعكس نجاحات هذا الفرد وإنجازاته مقارنة بالآخرين. وختمت قائلة إن استهلاك الكبرياء ليس فقط لشراء البضائع، بل يميز الفرد عن غيره في عرض الملكية الخاصة والتميز المادي، ومن حيث إنفاق المال للتباهي والتألق في المناسبات والمآدب ورحلات السفر، و قد يكون الاقتراض من أحدهم للظهور بهذه الطريقة الاجتماعية، أن تكون مشهورًا هو من أبسط شيء يمكن القيام به، لكن المعيار الأثقل هو كيفية ملء محتوى وحاوية هذه الشهرة، في الختام، يجب أن يعرف الإنسان موقعه في حشد الدعاية وأن يحدد هدفه في اتساع هذه الحياة.