التخطي إلى المحتوى

هل اصل المعرفة العقل ام الحواس،

نشارككم الآن بمعلومة جديدة حول هل مصدر اصل المعرفة عند اليونان العقل ام الحواس ، ونظرية المعرفة عند اليونان، تم معالجة تلك النظرية من قبل فلاسفة اليونان التي تضم سقراط، وأفلاطون، بالإضافة إلى أرسطو، ونجد أنه تم تسليط الضوء والاهتمام الزائد بنظرية المعرفة في العصر الحديث. حيث نجد أن العديد من الأشخاص يبذلون الجهد الكافي حتى يتمكنوا من اكتساب المعرفة الكافية، وتجميعها، والرغبة في معرفة المزيد من المعلومات.

هل اصل المعرفة عند اليونان العقل ام التجربة

هذه النظرية تكون من أصل يوناني هدفها توصيل معنى المعرفة أصبحت من ضمن أربع مجالات فلسفية مهمة تم دراستها من قبل الفلاسفة. هدف تلك النظرية هو ما خلف الحياة العادية، ونجد أن هدفها أيضاً هو نشر الوعي اللازم لفهم الكثير من الأشياء المعقدة. حيث إذا قمنا بالتعريف المعرفة نجد أنها هو بالتأكد من الشيء وعدم الشك فيه، حيث ندرك الشيء الصحيح عند الإدراك بالشيء.

هل مصدر اصل المعرفة عند اليونان العقل ام الحواس

المعرفة هي تذكار يحمله النفس بينما نجد أن أرسطو عرفها على أنها سبب اكتساب الإدراك الحسي، بالإضافة إلى التجريد العقلي. حيث وجد أن المعرفة تعتمد على الحس المباشر، وأن المقياس الخاص بها قائم على الأخلاق، والعمل حيث أثبتوا بأن الإنسان الذي لا يملك أي معرفة لا يمكنه القيام بأي من الأعمال التي تطلب معرفة. كما قاموا بوصف المعرفة على أنها معرفة ظنية، لذلك نجد أن أفلاطون، وأرسطو، والعديد من الرواقيين قد آمنوا بفيرال المعرفة البشرية.
طرح المشكلة :
عرف الإنسان منذ خلقه أنماط كثيرة من التفكير. وبخاصة في الحضارة اليونانية في بداية القرن(6ق .م) ، عندما حاول اليونانيون الإجابة عن الأسئلة التالية : ماذا فوق الأشياء ؟….. ثم ماذا وراء هذه الأشياء ؟وصولا إلى كيفية التعايش مع هذه الأشياء ؟.
غير انه كان التفكير قبل ذلك مرتبطا بجانبه الأسطوري واللاهوتي الغيبي ، وأحيانا يُمزج بالخرافة . خاصة عندما يكون السؤال متعلقا بتفسير العالم وكيفية نشاته . هذا ما أدى إلى وجود صراع فكري بين الفلاسفة اليونانيين ، فمنهم من اعتبر أصل المعرفة هو الحواس ، في حين رده البعض الآخر منهم إلى العقل . ومن اجل الفصل في حقيقة هذا الجدل يمكننا أن نطرح التساؤل التالي :هل يمكن أن تكون الحقيقة نسبية متغيرة وبالتالي مصدرها الحواس ، أم أنها ثابتة ومطلقة وبالتالي أصلها العقل ؟. بمعنى آخر . هل المعرفة عند فلاسفة اليونان أصلها المشاهدات الحسية ، أم تفكير عقلي مجرد